Syarat Diperbolehkannya Menafsirkan Al-Qur’an

Syarat Diperbolehkannya Menafsirkan Al-Qur’an – Al-Qur’an adalah bahasa Arab, maka sudah semestinya cara memahaminya adalah harus dengan methodologi orang Arab. Oleh sebab itu, ulama Islam sepakat bahwa sebelum menafsiri al-Qur’an atau menggali hukum dari al-Qur’an dan as-Sunnah, seseorang harus pintar didalam ilmu bahasa Arab dan lain-lain. Jika tidak demikian, maka orang tersebut akan masuk dalam sabda Rasulullah berikut:
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

“Barang siapa yang berbicara tentang (kandungan) Al-Qur’an dengan tanpa ilmu, maka selayaknya ia mengambil tempatnya dari neraka”.

Syarat Diperbolehkannya Menafsirkan Al-Qur’an

Berikut ini syarat-syarat diperbolehkan menafsirkan Al-Qur’an.

1. Mengetahui lughat (bahasa) Arabiyyah dan kaidah-kaidahnya, seperti ilmu nahwu, ilmu sharaf, dan lain-lain).
2. Mengetahui disiplin sastra Arab (Ilmu balaghah), seperti ma’ani, bayan dan badi’.
3. Memahami betul ilmu ushul fiqih, seperti am, khash, mujmal, mubayyan, muthlaq, muqayyad dan lain-lain.
4. Mengetahui sebab-sebab diturukannya ayat (asbab an-nuzul).
5. Mengetahui nasikh dan mansukh.
6. Mengetahui ilmu qira’at (sab’ah atau asyarah).
7. Ilmu mauhibah yakni ilmu yang hanya diperoleh oleh orang-orang yang berhati bersih, tidak pernah makan barang syubhat apalagi haram, ikhlash, tidak sombong, tidak cinta dunia atau populer dan lain-lain.

Syarat-Syarat Menjadi Mujtahid

Seseorang untuk boleh dan bisa menggali langsung hukum dari al-Qur’an dan as-Sunnah tidak semudah yang banyak difahami dan dibayangkan oleh orang-orang yang minim ilmu. Ada syarat-syarat berat dan ketat yang tidak setiap orang dapat memenuhinya. Bahkan dikatakan ulama, setelah Imam as-Syafi’i, tidak ada yang orang yang dapat memenuhi syarat-syarat tersebut.

Berikut ini adalah syarat-syarat menjadi mujtahid, yakni derajat ulama yang boleh menggali hukum langsung dari al-Qur’an dan as-Sunnah:

1. Memahami dan luas wawasan ilmu Arabiyyahnya.
2. Memahami ayat-ayat hukum dalam al-Qur’an dan as-Sunnah.
3. Mempunyai pengetahuan yang berkaitan dengan as-Sunnah.
4. Memahami tentang ijma’ dan ikhtilaf ulama.
5. Mampu melakukan qiyas.
6. Memahami maqashidul ahkam (tujuan-tujuan disyariatkannya hukum)
7. Sehat pemahamannya.
8. Baik niat dan akidahnya bukan sesat.

Jika ulama-ulama hadits, fiqih, tafsir dan sejarah seperti Imam al-Bukhari, an-Nasai, Imam ad-Dzahabi, Imam Ibnu Katsir dan lain-lain saja bermadzhab as-Syafi’i, maka kenapa orang-orang yang menggunakan kitab-kitab mereka sangat anti madzhab?

baca juga : Dalil tentang Tawassul